打造成功的自我

——读《老人与海》有感

走在树影斑驳的小路上，望着荡漾着青春的美丽校园，我想畅游大海，我要驾轻舟于蔚蓝色的深深的海洋。飞鱼偶尔朝着蓝天在我的船边跃起，海洋突然的无情与残忍在我轻摇的桨声中到来。饥饿的鸟儿发出微弱而凄惨的叫声，勾起我与海洋抗争，征服自然的雄壮力量。我愿做一个海明威笔下永不服输的老人，做一个与海洋抗衡的渔夫。

书中的老人是人类原始品格的精华。他爱海，他把海当作一个女性；他爱飞鱼，他称飞鱼为好兄弟。然而，为了填饱肚子，为了留住生命，他去征服海洋，纵然有残忍的一面；他去宰杀飞鱼，即使可爱得像孩子。原始人类的兽性在与自然斗争中发挥得淋漓尽致。石器飞砸奔鹿，乱棒追打野猪，陷阱堵杀恶狼，让科技发达，手段灵巧的我们佩服、叹服、折服。难怪老人被大鱼拖着向浩渺无边的大海驶去时梦到狮子。兽中之王的气概是在恶劣自然环境中生存的人的本性。人类的智慧与力量在无奈中与忍耐中抵抗、释放，不得不赞叹他的伟大与崇高。

然而，中国有文字记载的五千年文明不知是有意地摒除，还是无意中忽略了这种原始的风格。我们光辉灿烂的文明历史细细品来，重人文，重感情。唐诗中，我们感慨“秦时明月汉时关”，我们叹惜“环佩空归夜月魂”，我们怜惜“慈母手中线，游子身上衣”；宋词中，我们高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，我们惋惜“长于春梦几多时，散似秋云无觅处”，我们低吟“只愿君心似我心，定不负相思意”……而恰恰没有人类与狂风暴雨抗衡而不服输的豪迈，与野兽搏斗的坚韧与顽强。

即使到了现代，中国文学有创造有发展的高峰期作品中，仍然以反映社会上发人深省的感性主义为核心。如《骆驼祥子》，祥子初始有志气，为买上自己的车不辞劳苦。在三次买车的打击下，他茫然了，沦落了，从肉体到心灵。读后，悲哀占据着我们的心灵，惋惜祥子，痛恨万恶的旧社会。再如《子夜》、《祝福》中主人公的悲剧都由社会造成，反映了孤独的个体在浑水似的社会中无助、无奈，不得不屈服于命运。

而西方特别是资产阶级出现后的作品中，大量反映出人与自然抗衡的坚忍不拔之气魄。其中以《老人与海》为至高点。老人84天一无所获，可他的希望和信心从没有消失。一千次的证明落空了，他用一千零一次去证明。被鱼拖着两天两夜，他想的是它能撑多久，我就能撑多久，无疑是人类精神的最大挖掘。还有《鲁滨逊漂流记》，鲁滨逊凭借智慧与力量在孤岛上搏斗，最终将荒岛发展成拥有大批岛民的幸福居住地。这些作品都展示了人的能动性的伟大。

文学作品是一个国家、一个民族精神的体现。中西方作品对比会发现，我们缺乏执拗、坚韧、搏击之人格魅力。崇尚感性，注重人理，在此基础上，我们能不能发掘人类原始的力量，激发我们与自然与社会竞争的斗志，从而挖掘自身潜藏的智能，锲而不舍地朝着人生的最高目标坚定地前进。

走出个人的狭小范围，展示自然的风格与力量，打造成功的自我，立足于社会，立足于历史，迈向美好的未来。